Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Minime vero, inquit ille, consentit. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere. Si quae forte-possumus.

Ut in voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur.
Sed plane dicit quod intellegit.
Haec quo modo conveniant, non sane intellego.
Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.

Si vero id etiam explanare velles apertiusque diceres nihil eum fecisse nisi voluptatis causa, quo modo eum tandem laturum fuisse existimas?

Duo Reges: constructio interrete. Nec mihi illud dixeris: Haec enim ipsa mihi sunt voluptati, et erant illa Torquatis. Falli igitur possumus. Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata. At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset.

Nihil opus est exemplis hoc facere longius.
Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.

Et quod est munus, quod opus sapientiae?

Quibus autem in rebus tanta obscuratio non fit, fieri tamen
potest, ut id ipsum, quod interest, non sit magnum.

Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit. Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis. -, sed ut hoc iudicaremus, non esse in iis partem maximam positam beate aut secus vivendi. At habetur! Et ego id scilicet nesciebam! Sed ut sit, etiamne post mortem coletur? Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Quam multa vitiosa! summum enim bonum et malum vagiens puer utra voluptate diiudicabit, stante an movente?

Confecta res esset.: Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum.
Bork: Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret?